Haitian democracy was born a short while ago. In its short life, this hungry and sickly creature has received nothing but slaps in the face. It was just born, in the holidays of 1991, when it was assassinated by General Raoul Cedras' barracks. Three years later, she was resurrected. After having put in and taken out so many military dictators, the United States took out and put in President Jean-Bertrand Aristide, who had been the first ruler elected by popular vote in the history of Haiti and who had had the crazy idea of wanting a less unjust country.

The vote and the veto

To erase the traces of U.S. involvement in the butcher dictatorship of General Cedras, the Marines took 160,000 pages of secret files. Aristide returned in chains. He was given permission to take back the government, but was banned from power. His successor, René Préval, obtained almost 90 percent of the votes, but more power than Préval has any fourth-rate boss of the Monetary Fund or the World Bank, although the Haitian people did not elect him with even one vote.

More than the vote, the veto can. Veto to reforms: every time Préval, or any of his ministers, asks for international credits to give bread to the hungry, letters to the illiterate or land to the peasants, he receives no answer, or they answer him by ordering him:

-Recite the lesson. And since the Haitian government has not yet learned that the few remaining public services must be dismantled, the last poor refuge for one of the most helpless peoples in the world, the teachers consider the exam as lost.

The demographic alibi

At the end of last year, four German MPs visited Haiti. As soon as they arrived, they were struck by the misery of the people. In Port-au-Prince, the German ambassador explained the problem to them, “This is an overpopulated country,” he said:

This is an overpopulated country - he said - The Haitian woman always wants, and the Haitian man always can.

And he laughed. The deputies fell silent. That night, one of them, Winfried Wolf, looked up the figures. And he found that Haiti is, with El Salvador, the most overpopulated country in the Americas, but it is as overpopulated as Germany: it has almost the same number of inhabitants per square kilometer.

In his days in Haiti, Congressman Wolf was not only struck by the misery: he was also dazzled by the beauty of the popular painters. And he came to the conclusion that Haiti is overpopulated... with artists.

In reality, the demographic alibi is more or less recent. Until a few years ago, the Western powers spoke more clearly.

The Racist Tradition

The United States invaded Haiti in 1915 and ruled the country until 1934. It withdrew when it achieved its two objectives: to collect the debts of the City Bank and to repeal the constitutional article prohibiting the sale of plantations to foreigners. Then Robert Lansing, Secretary of State, justified the long and fierce military occupation by explaining that the black race is incapable of governing itself, that it has “an inherent tendency to savage life and a physical incapacity for civilization.” One of those responsible for the invasion, William Philips, had long before hatched the shrewd idea: “This is an inferior people, incapable of preserving the civilization left by the French”.

Haiti had been the pearl of the crown, the richest colony of France: a large sugar plantation, with slave labor. In The Spirit of the Laws, Montesquieu had explained it without mincing words: “Sugar would be too expensive if slaves did not work in its production. These slaves are black from head to toe and their noses are so flattened that it is almost impossible to pity them. It is unthinkable that God, who is a very wise being, would have put a soul, and especially a good soul, in a body that is entirely black.”

Instead, God had put a whip in the hand of the master. Slaves were not distinguished by their willingness to work. Blacks were slaves by nature and lazy by nature, and nature, complicit in the social order, was God's work: the slave had to serve the master and the master had to punish the slave, who did not show the least enthusiasm in fulfilling the divine design. Karl von Linnaeus, a contemporary of Montesquieu, had portrayed the Negro with scientific precision: “Vagabond, lazy, negligent, indolent and of dissolute habits”. More generously, another contemporary, David Hume, had proved that the Negro “can develop certain human abilities, like the parrot that speaks a few words.”

The unforgivable humiliation

In 1803, the blacks of Haiti inflicted a tremendous beating on Napoleon Bonaparte's troops, and Europe never forgave this humiliation inflicted on the white race. Haiti was the first free country in the Americas. The United States had won its independence earlier, but had half a million slaves working on the cotton and tobacco plantations. Jefferson, who owned slaves, said that all men are equal, but he also said that blacks have been, are and will be inferior.

The flag of the free was raised over the ruins. The Haitian land had been devastated by the monoculture of sugar and devastated by the calamities of the war against France, and a third of the population had fallen in combat. Then the blockade began. The newborn nation was condemned to loneliness. No one would buy it, no one would sell it, no one would recognize it.

The crime of dignity

Not even Simón Bolívar, who was so brave, had the courage to sign the diplomatic recognition of the black country. Bolivar had been able to restart his struggle for American independence, when Spain had already defeated him, thanks to the support of Haiti. The Haitian government had given him seven ships and many weapons and soldiers, with the only condition that Bolivar would free the slaves, an idea that had not occurred to the Liberator. Bolivar fulfilled this commitment, but after his victory, when he already ruled Gran Colombia, he turned his back on the country that had saved him. And when he summoned the American nations to the Panama meeting, he did not invite Haiti but invited England.

The United States recognized Haiti only sixty years after the end of the war of independence, while Etienne Serres, a French genius of anatomy, discovered in Paris that blacks are primitive because they have little distance between the navel and the penis. By then, Haiti was already in the hands of butchering military dictatorships, which allocated the country's starving resources to the payment of the French debt: Europe had imposed on Haiti the obligation to pay France a gigantic indemnity, by way of forgiveness for having committed the crime of dignity.

The history of the harassment of Haiti, which today has the dimensions of a tragedy, is also a history of racism in Western civilization.

PROCLAMATION

Le Roi, aux Haïtiens de l'Ouest et du Sud.

Haïtiens !

Les dissentions qui ont affligé notre pays ont toujours vivemeut affecté notre cœur paternel, et nous n'avons pas cessé et nous ne cesserons pas, de faire tous nos efforts pour parvenir à les éteindre sans répandre le sang n haïtien, ce sang précieux que nous devons conserver pour la défense de la patrie contre l'ennemi commun.

Lorsque le seul obstacle qui s'opposait à notre réunion existait encore, le peuple haïtien est témoin de toutes les démarches que nous avons faites pour en venir à la paix et aux moyens de conciliation; nous n'avons pas hésité à faire tes premiers pas, et il nous sera toujours doux et honorable n de faire le sacrifice de tout ce qui nous est personnel au bonheur et à l'intérêt général de nos compatriotes.

Aujourd'hui qu'il n'existe plus aucun obstacle à la paix, à la réunion du peuple et à l'extinction de la guerre civile, nous appelons les gens de bien, les bons pères de famille, enfin, tous les haïtiens qui aiment leur pays, le bon ordre et la tranquillité, à nous seconder de tout leur pouvoir pour travailler à la réunion des haïtiens, et mettre un terme à nos dissentions sans effusion de sang, et à faire naître un nouvel ordre de choses qui soit juste et raisonnable, honorable et avantageux pour tous.

Notre premier devoir et notre plus grand désir sont de travailler de tout notre pouvoir au bonheur du peuple haïtien, de le faire jouir de tous les avantages qu'il a droit d'attendre d'un gouvernement juste et paternel, d'introduire l'instruction publique, de faire fleurir la religion, les sciences et les arts, le commerce et l'agriculture; mais pour y parvenir efficacement, il nous faut consolider la paix intérieure.

Nous sommes instruits que des malveillants qui désirent voir renouveler les horreurs de la guerre civile, font courir le bruit que, sous le prétexte de visiter le royaume, nous profitons des nouvelles circonstances qui viennent de naître, pour faire marcher une armée contre le Port-au-Prince, tandis que le véritable objet de la tournée que nous faisons maintenant dans le royaume, accompagné de notre famille, est pour nous assurer par nous-même de la situation du peuple et des cultures, pour faire régner les lois, l'ordre et la justice, améliorer et réformer tout ce qui est susceptible de l'être.

Pour dissiper ces faux bruits, qui n'ont pour objet que d'aigrir les esprits, d'inspirer des craintes, pour éloigner la réunion des haïtiens en une seule et même famille, nous avons senti la nécessité de faire connaître quelles sont nos vues et nos intentions paternelles.

C'est pour leur donner leur pleine et entière exécution que nous nous sommes déterminé à prolonger notre séjour dans la ville de Saint-Marc, pour être plus à proximité de communiquer avec tes haïtiens de l'Ouest et du Sud, et ils ne doivent considérer les troupes qui occupent les lignes du cordon de l'Ouest, que comme des amis et des frères qui viennent, non pour tes combattre, mais pour les accueillir et fraterniser avec eux.

En conséquence, pour ne laisser aucun moyen aux ennemis du bien public, de l'ordre, et de la tranquillité, de semer de nouveaux bruits, tendant à jeter des doutes sur nos intentions pacifiques et bien prononcées, et pour que personne n'en puisse prétendre cause d'ignorance, nous déclarons et proclamons les articles ci-après, qui seront religieusement observés envers tous ceux qui reconnaîtront ou se déclareront en faveur de la réunion et de l'autorité royale et légitime.

1° La garantie des personnes et des propriétés;

2° Nul ne sera inquiété en aucune manière sur sa conduite passée, pour raison des dissentions civiles ;

3° La confirmation des grades et emplois à tous tes officiers civils et militaires de tous grades;

4° Nous promettons des honneurs et des récompenses les plus éclatants à ceux qui auront reconnu spontanément, et de leur propre mouvement, l'autorité légitime, et auront montré le plus de zèle et de dévouement à travailler à la prompte réunion des haïtiens;

5° Les troupes de ligne seront maintenues, habillées et payées; elles resteront dans leurs garnisons respectives, pour la garde de leurs foyers et la protection de leurs concitoyens, et tes chefs dans leurs commandements respectifs, tels qu'ils se trouvent maintenant;

6° Nous réitérons de nouveaux ordres aux généraux commandant des arrondissements de l'Arcahaie et du Mirebalais, de ne point inquiéter en aucune manière les haïtiens qui rentreront dans leurs foyers, et ceux qui se mettront sous leur protection; mais bien de tes accueillir avec douceur, bonté et humanité, de les protéger spécialement, de les traiter comme des frères et des concitoyens.

Donné en notre Palais royal de Saint-Marc; le 9 juin 1818, an XVe de l'indépendance, et de notre règne le 8e.

Signé : HENRY.

Par le Roi :

Le Secrétaire d'État, Ministre des affaires étrangères,

Signé : Comte de LIMONADE. »

Saint-Louis du Sud est une commune côtière du département du Sud d’Haïti, à une trentaine de kilomètres des Cayes, la métropole du Sud. Coincée entre Cavaillon et Aquin, elle comptait selon les estimations de 2009 une population de 59 042 habitants[1]. Sans données à jour de l’Institut haïtien de l’informatique et des statistiques (IHSI), on peut raisonnablement penser que la population oscille entre 65 000 à 75 000, en 2024. Composé de dix (10) sections communales, le territoire communal mesure 185,71 kilomètres carrés, soit une densité d’environ 400 habitants au kilomètre carré. Dans les années 1920, il y eut 9 000 résidents. Semexan Rouzier décrit la cité comme une « jolie baie », tout en rappelant que le port était ouvert au commerce extérieur à l’époque et qu’il l’était même en 1801, sous l'administration de Toussaint Louverture.

Saint-Louis du Sud ne s’était pas toujours appelé de cette manière. Elle passait de Villa Nueva de Yaquine par les colons espagnols en 1508 à Cromwell Bay par les Anglais en 1655, avant de prendre, en 1721, le nom du Roi Louis XIV, monarque français, canonisé par l’Église catholique. Néanmoins, « les premiers établissements » pérennes de populations datent de 1698, avec la colonisation française. 1721 fut la date officielle de sa fondation lorsque, par décret royal, le Roi ordonna son établissement et son organisation[2]. En 1800, Jean Jacques Dessalines marcha sur la ville pour le compte de Toussaint Louverture, la captura, face aux troupes du général André Rigaud qui n’offrirent pas de résistance face à ses hommes[3]. Saint-Louis du Sud a été la capitale de la partie Sud de la colonie de Saint-Domingue jusqu’en 1763.

La cité a connu des évolutions administratives au cours de son histoire. Sous le Second Empire, Faustin Iᵉʳ l’éleva au rang de Duché, domaine de Louis Étienne Félicité Salomon qui allait devenir, plus tard, président d’Haïti. On comprend donc que Saint-Louis du Sud est un lieu d’histoire qui mérite d'être connu et reconnu, avec notamment son les ruines de son fort légendaire, le fort des Oliviers, qui s'incrustent dans les eaux azurées de la mer des Caraïbes, fixant fièrement l'horizon, celui des côtes des Républiques sœurs du Venezuela et de la Colombie.

Chemises noires de la révolution ! Hommes et femmes de toute l’Italie ! Italiens, habitant dans toutes les régions du monde, au-delà des montagnes et des océans ! Écoutez !

Une heure solennelle dans l’histoire de la patrie est sur le point de sonner. Vingt millions d’Italiens sont en ce moment même rassemblés sur les places d’Italie. C’est la plus gigantesque démonstration de toute l’histoire de genre humain. Vingt millions d’Italiens mais un seul cœur, une seule volonté, une seule décision. Cette manifestation démontre que l’identité entre l’Italie et le fascisme est parfaite, absolue, inaltérable. Il n’y a que des cerveaux ramollis dans les illusions puériles ou étourdis pas la plus profonde des ignorances pour penser le contraire, puisqu’ils ignorent ce qu’est cette Italie fasciste de 1935.

Depuis de nombreux mois, la roue du destin tourne, sous l’impulsion de notre calme et de notre détermination, vers son but naturel. Au cours de ces dernières heures, son rythme est devenu plus rapide : il est désormais irrépressible.

Ce n’est pas seulement une armée qui marche vers ses objectifs, ce sont quarante-quatre millions d’Italiens qui marchent avec cette armée, tous unis, puisque l’on essaye de commettre contre eux la plus noire des injustices : celle de nous enlever un peu de place au soleil.

Quand, en 1915, l’Italie décida d’unir son sort à celui des Alliés, que de cris d’admiration et que de promesses ! Mais après la victoire commune, à laquelle l’Italie avait apporté sa contribution suprême de 600 000 morts, 400 000 mutilés, un million de blessés, quand l’on s’assit autour de la table d’une paix odieuse, il ne restera, pour nous, que les miettes du festin colonial des autres.

Pendant quinze années, nous avons patienté, tandis qu’autour de nous se serrait, toujours plus rigide, le cercle qui veut étouffer notre impétueuse vitalité.

Ô Éthiopie ! Nous patientons depuis quarante ans, maintenant ça suffit !

À la Ligue des Nations, plutôt que de reconnaître le juste droit de l’Italie, l’on ose parler de sanctions. Aujourd’hui (et je refuse de croire, jusqu’à preuve du contraire, que le vrai peuple de France puisse s’associer aux sanctions contre l’Italie) les 6 000 tués de Bligny, morts dans un si héroïque assaut qui arracha l’admiration au commandant ennemi lui-même, aujourd’hui, ces 6 000 morts sursauteraient, sous la terre qui les recouvre. Et, jusqu’à preuve du contraire, je me refuse à croire que le peuple de Grande-Bretagne, le vrai, veuille verser son sang et pousser l’Europe dans la voie de la catastrophe, pour défendre un pays africain, universellement reconnu comme barbare et indigne de figurer parmi les peuples civilisés.

Cependant, nous ne pouvons feindre d’ignorer les éventualités de demain. À des sanctions économiques, nous répondrons avec notre discipline, avec notre sobriété, avec notre esprit de sacrifice. A des mesures d’ordre militaire, nous répondrons par des mesures d’ordre militaire. À des actes de guerre, nous répondrons par des actes de guerre.

Que personne n’entretienne l’illusion de nous plier, sans avoir auparavant durement combattu. Un peuple jaloux de son honneur ne peut avoir et n’aura jamais d’autre attitude.

Mais que cela soit dit encore une fois de la manière la plus catégorique (comme un engagement sacré que je prends, en ce moment, devant tous les Italiens qui m’écoutent), nous ferons tout notre possible pour éviter qu’un conflit colonial devienne un conflit européen. Cela peut plaire aux esprits troubles, qui pensent, à travers une nouvelle catastrophe, trouver vengeance pour leurs temples écroulés. Mais nous ne sommes pas de ceux-là. Jamais, comme à cette époque historique, le peuple italien n’a autant montré toute la force de son esprit et la puissance de son caractère. Et c’est contre ce peuple, auquel l’humanité doit les plus importantes de ses conquêtes, et c’est contre ce peuple de héros, de saints, de poètes, d’artistes, de navigateurs, de colonisateurs, d’émigrants, que l’on ose parler de sanctions.

Italie ! Italie prolétaire et fasciste ! Italie de Vittorio Veneto et de la révolution : debout ! debout !

Fais en sorte que ton cri, fais en sorte que le cri de ta décision ferme et irréductible remplisse le ciel et arrive à nos soldats en Afrique orientale et qu’il soit de réconfort à ceux qui vont combattre et qu’il incite les amis et mette en garde les ennemis. C’est la parole de l’Italie qui va au-delà des monts et des mers, dans le monde entier.

Le cri de l’Italie d’aujourd’hui, c’est un cri de justice et c’est un cri de victoire !

Benito Mussolini

2 octobre 1935

Source : Fortitude